Είμαστε μόνοι μας στο σύμπαν ή υπάρχει έξυπνη ζωή σε άλλους κόσμους; Και αν υπήρχε, αλλά δεν είναι πια εκεί, ίσως καταστράφηκε, γι’ αυτό δεν έχουμε έρθει σε επαφή με κανέναν; Και αν είναι έτσι, πόσοι πολιτισμοί υπήρχαν και γιατί εξαφανίστηκαν όλοι; Οι επόμενες ερωτήσεις θα ήταν ποιος τους κατέστρεψε και πώς, συν ένα τρίτο που είναι λίγο ανησυχητικό: θα μπορούσαμε να είμαστε οι επόμενοι; Η απάντηση θα ήταν πιθανώς καταφατική αν αποδεχόμασταν τη λεγόμενη υπόθεση Berserker , η οποία υποδηλώνει ότι οι αυτοαναπαραγόμενοι ανιχνευτές θα μπορούσαν να περιπλανώνται στο χώρο αναζητώντας ζωή για να αλληλεπιδράσουν, είτε θετικά είτε αρνητικά.
Το Berserker είναι μια λέξη που ετυμολογικά ορισμένοι πιστεύουν ότι προέρχεται από την αρχαία νορβηγική γλώσσα και άλλοι από τη γερμανική, αλλά σε κάθε περίπτωση, χρησιμοποιήθηκε στην αρχαιότητα για να αναφερθεί σε έναν πολεμιστή που έμπαινε στη μάχη γυμνός, το πολύ ντυμένος με δέρματα λύκου ή αρκούδας και, παραπάνω όλοι, βυθισμένοι σε ένα είδος ψυχωτικής έκστασης που του έδωσε τυφλή οργή και δύναμη πέρα από το φυσιολογικό, καθιστώντας τον αναίσθητο στον πόνο. Ο Ιούλιος Καίσαρας σημείωσε την ύπαρξή τους στο έργο του De bello Gallico («Ο Γαλλικός Πόλεμος»), αναφερόμενος στο « fuor teutonicus » που εμφανίστηκε στη μάχη από ορισμένους Γερμανούς εχθρούς. Ο Λουκάν το επιβεβαίωσε και στα Φαρσαλία του .
Οι υποθέσεις για την εξήγηση της ανθρωποκτονίας αυτών των ιδιόμορφων πολεμιστών συχνά επικεντρώνονται σήμερα στην κατανάλωση παραισθησιογόνων, είτε με τη μορφή μανιταριών είτε μέσω μόλυνσης του ψωμιού ή της μπύρας από μύκητες ερυσιβώδους ή ακόμα και μέσω του καρυκεύματος της μπύρας, που ήταν συχνά γίνεται με μαύρη κότα . Αυτό θα εξηγούσε γιατί, κάτω από αυτές τις συνθήκες, θα επιτίθεντο σε οποιονδήποτε στο πέρασμά τους, συμπεριλαμβανομένων των συντρόφων τους.
Ο όρος ” berserker ” χρησιμοποιήθηκε το 1967 από τον Fred Saberhagen, έναν Αμερικανό συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας, για τον τίτλο μιας σειράς ιστοριών και μυθιστορημάτων στο είδος της διαστημικής όπερας, ένα είδος αστρικής φαντασίας περιπέτειας και δράσης, παρόμοιο με το Star Wars. Αποτελείται από πολλές ανθολογίες με διαφορετικές ιστορίες αλλά με κοινό θεματικό υπόβαθρο, κάπως παρόμοιο με τους μύθους Cthulhu του Lovecraft. Σε αυτά, υπάρχουν ρομποτικά μηχανικά κατασκευάσματα, που προέκυψαν από έναν διαστρικό πόλεμο μεταξύ δύο εξωγήινων φυλών πριν από πενήντα χιλιάδες χρόνια, και συνεχίζουν την αποστολή για την οποία δημιουργήθηκαν – έχουν την ικανότητα να αυτοαναπαράγονται – καταστρέφοντας κάθε έξυπνη ζωή που συναντούν τα ταξίδια τους.
Έτσι, συναντούν μια Ανθρωπότητα που έχει ξεκινήσει την επέκτασή της από τη Γη και έχει ήδη πληθυσμούς σε ορισμένους πλανήτες του γαλαξία, και μάλιστα διατηρεί μια συμμαχία με ένα εξωγήινο είδος του οποίου το κύριο χαρακτηριστικό είναι η ικανότητα τηλεπαθητικής επικοινωνίας. Και οι δύο θα απειληθούν από την άφιξη των προαναφερθεισών ρομποτικών μηχανών, των μπερδεμένων, με τις οποίες συμμετέχουν σε έναν αγώνα για να υπερασπιστούν την επιβίωσή τους ενάντια στον στόχο τους της εξόντωσης (και λαμβάνουν επίσης την ύπουλη συνεργασία ορισμένων ανθρώπων).
Ο Saberhagen πέθανε το 2007, σε ηλικία εβδομήντα επτά ετών. Το περίεργο είναι ότι το έπος του, εκτός από το ότι διασκέδασε πολλούς αναγνώστες, χρησίμευσε για να ονομάσει μια περισσότερο ή λιγότερο επιστημονική υπόθεση σχετικά με το γιατί δεν έχουμε ακόμη εντοπίσει ευφυή εξωγήινη ζωή στο σύμπαν. Η λεγόμενη υπόθεση Berserker βασίζεται στην ιδέα ότι αυτοί οι πιθανοί εξωγήινοι πολιτισμοί έχουν εξαλειφθεί από αυτό που είναι γνωστό ως ανιχνευτές von Neumann , δηλαδή μη επανδρωμένα διαστημόπλοια που θα ταξίδευαν στον κόσμο αναζητώντας πρωτόγονη ζωή (ή ανεπαρκώς αναπτυγμένους πολιτισμούς) για να παρατηρήσουν και αν κριθεί απαραίτητο να παρέμβει είτε θετικά είτε αρνητικά.
Το όνομα αναφέρεται στον Neumann János Lajos, έναν Ούγγρο μαθηματικό που μετανάστευσε στις ΗΠΑ -όπου μετονομάστηκε σε John von Neumann- και συμμετείχε στο Manhattan Project (η ανάπτυξη της πρώτης ατομικής βόμβας), κάνοντας επίσης σημαντική συνεισφορά στην επιστήμη σε διάφορους τομείς : κβαντική φυσική και μηχανική, όπλα, στατιστικές, οικονομικά κ.λπ. Επίσης στην υπολογιστική κυβερνητική, ένα πεδίο στον οποίο δημιούργησε την έννοια των αυτοαναπαραγόμενων αυτόματα: αυτόνομες ρομποτικές μηχανές ικανές να κατασκευάζουν αντίγραφα του εαυτού τους και, για παράδειγμα, να εκτελούν εργασίες σε μακρινά μέρη που δεν επιτρέπουν την ανθρώπινη παρουσία.
Η ιδέα, που ενσωματώθηκε στο έργο του «Theory of Self-Reproducing Automata», προοριζόταν για εξόρυξη ορυκτών σε φεγγάρια ή αστεροειδείς. η μηχανική εργασία θα αυξανόταν εκθετικά in situ, παρόμοια με έναν ιό, αυξάνοντας έτσι τον ρυθμό εργασίας. Τους ονόμασε καθολικούς συναρμολογητές, αν και το όνομα μηχανές von Neumann έπιανε περισσότερο. Άλλοι επιστήμονες χρησιμοποίησαν αυτήν την έννοια για να την εφαρμόσουν στην εξερεύνηση του διαστήματος. για παράδειγμα, ο Άγγλος φυσικός και μαθηματικός Freeman Dyson, ο οποίος πρότεινε τη χρήση ενός τέτοιου αντικειμένου – το οποίο ονόμασε Astrochicken – για τη διερεύνηση του Ηλιακού Συστήματος.
Ο Σουηδός φιλόσοφος Nick Bostrom θεώρησε την πιθανότητα ότι στο μέλλον, η νοημοσύνη μας θα φτάσει σε τέτοιο επίπεδο ώστε να μπορούμε να κατασκευάζουμε ανιχνευτές με βάση την αρχή Von Neumann, των οποίων η αυτοαναπαραγωγή θα τους επιτρέψει να εξαπλωθούν σε πολλές κατευθύνσεις και να προχωρήσουν περαιτέρω. Υπάρχουν επίσης εκείνοι, όπως ο Βρετανός φυσικός και εκλαϊκευτής Paul Davies, που προτείνουν την πιθανότητα κάποιο εξωγήινο ανιχνευτή να έφτασε στη Σελήνη κατά τους προϊστορικούς χρόνους και να παραμένει εκεί, σε εγρήγορση, αλληλεπιδρώντας μαζί μας όταν κρίνεται απαραίτητο για την ανάπτυξή μας. αυτό θα ήταν αυτό που είναι γνωστό ως ανιχνευτής Bracewell (επειδή ο πρώτος που πρότεινε κάτι τέτοιο ήταν ο Αυστραλός μαθηματικός και φυσικός Ronald Newbold Bracewell).
Όπως μπορεί να έχει παρατηρήσει ο σινεφίλ αναγνώστης, η ιδέα του ανιχνευτή Bracewell υιοθετήθηκε από τον Arthur C. Clarke για την ιστορία του «The Sentinel», την οποία ο Stanley Kubrick προσάρμοσε στην ταινία «2001: A Space Odyssey». Αλλά, αν και παρόμοιο, ένας ανιχνευτής Bracewell δεν ισοδυναμεί απαραίτητα με μια μηχανή von Neumann , καθώς και οι δύο έχουν υπερευφυΐα, αλλά η πρώτη δεν αυτοαναπαράγεται. Στην πραγματικότητα, ούτε τα τελευταία θα ήταν απαραίτητα καλοήθη, αν προέρχονταν από το διάστημα. Και είναι τότε, αν οι προθέσεις τους γίνουν κακόβουλες, τους αποκαλούμε τρελοπαθείς .
Πώς προέκυψε η υπόθεση του μπερζέρκερ ; Το να γνωρίζουμε αν είμαστε μόνοι ή συνοδευόμενοι στο Σύμπαν είναι ένα ερώτημα που έχει γοητεύσει τους επιστήμονες εδώ και πολύ καιρό. Έχουν δημιουργηθεί ακόμη και προγράμματα για την αναζήτηση ευφυούς ζωής, όπως το SETI (Αναζήτηση για εξωγήινη νοημοσύνη), το οποίο παρακολουθεί και αναλύει ηλεκτρομαγνητικά σήματα και στέλνει παρόμοια μηνύματα με την ελπίδα να εντοπιστεί. Όμως, παρόλο που το SETI άρχισε να λειτουργεί τη δεκαετία του 1970, δεν υπήρξε ακόμα τύχη, με αποτέλεσμα ορισμένοι ειδικοί να συμπεράνουν ότι δεν υπάρχει κανένας εκεί έξω. Υπάρχει μεγάλη διαμάχη για αυτόν τον ισχυρισμό.
Ο παλαιοντολόγος και γεωβιολόγος Peter Douglas Ward και ο αστρονόμος και αστροβιολόγος Donald Brownlee ακολούθησαν τη γραμμή του παραδόξου του Fermi («Η κοινή πεποίθηση ότι το σύμπαν φιλοξενεί πολλούς τεχνολογικά προηγμένους πολιτισμούς, σε συνδυασμό με τις παρατηρήσεις μας που υποδηλώνουν το αντίθετο, είναι παράδοξη, υποδηλώνοντας ότι η γνώση ή οι παρατηρήσεις μας είναι ελαττωματικές ή ατελής») και διατύπωσε την υπόθεση της Σπάνιας Γης, σύμφωνα με την οποία ο πλανήτης μας έχει τόσες πολλές και τόσο ανώμαλες ειδικές συνθήκες που η πιθανότητα εύρεσης ζωής είναι πρακτικά μηδενική, καθώς θα υπήρχε πολύ μακριά για να τη δούμε.
Από την άλλη πλευρά, επιστήμονες όπως ο Carl Sagan πίστευαν ότι ο κόσμος βρίθει από ζωή. είναι πολύ μακριά για να επικοινωνήσουμε γιατί, για να χρησιμοποιήσω τα δικά του λόγια, είμαστε απλώς ένα μικροσκοπικό σημείο στην απεραντοσύνη του αστρικού ωκεανού. Υπό αυτή την έννοια, ο αστρονόμος του ραδιοφώνου Φρανκ Ντρέικ δημιούργησε μια εξίσωση -που φέρει το όνομά του- για να υπολογίσει πόσοι πολιτισμοί μπορεί να υπάρχουν στον Γαλαξία μας, ο οποίος αργότερα βελτιώθηκε και βελτιώθηκε από άλλους χρησιμοποιώντας πολλές περισσότερες μεταβλητές από αυτόν.
Μόνο το πέντε τοις εκατό των πλανητών στον γαλαξία μας βρίσκονται σε αυτό που ονομάζεται κατοικήσιμη ζώνη (αρκετά κοντά σε ένα αστέρι για να δεχτεί τη ζεστασιά του και αρκετά μακριά για να έχει μια υποφερτή θερμοκρασία), αλλά υπάρχουν περίπου δύο τρισεκατομμύρια γαλαξίες στο παρατηρήσιμο σύμπαν, ο καθένας με μέσο όρο 7×10 22 αστέρια. Έτσι, τίθεται ξανά το ερώτημα: πού είναι αυτοί οι εξωγήινοι; Και εκεί έρχεται ο Michael H. Hart, ένας αστροφυσικός από τη Νέα Υόρκη που ειδικεύεται στη μελέτη της πιθανότητας εξωγήινων πολιτισμών, συγγραφέας του κεφαλαίου «An Explanation for the Absence of Extraterrestrials on Earth» από το βιβλίο «Extraterrestrials. Πού είναι?”
Υπέρμαχος του παραδόξου του Fermi και της υπόθεσης της Σπάνιας Γης, πήρε μια πρόταση από έναν συνάδελφο από την Αλαμπάμα, τον Frank Jennings Tipler, ο οποίος το 1980 είχε δημοσιεύσει ένα άρθρο με τίτλο «Extraterrestrial Intelligent Beings Do Not Exist» και μαζί ονόμασαν το Hart-Tipler. εικασία , σύμφωνα με την οποία η μη ανίχνευση των ανιχνευτών von Neumann αποτελεί αντίθετη απόδειξη ότι δεν υπάρχει ευφυής εξωγήινη ζωή έξω από το Ηλιακό Σύστημα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Χαρτ είναι ένας λευκός υπέρμαχος και ο Τίπλερ υπέρμαχος του ευφυούς σχεδιασμού, και οι δύο συχνά πέφτουν σε ψευδοεπιστημονικές φαντασιώσεις.
Απέναντί τους, το Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society δημοσίευσε το 1983 ένα ενδιαφέρον άρθρο με τίτλο «The Great Silence. The Controversy Concerning Extraterrestrial Intelligent Life», με την υπογραφή του Glen David Brin. Ίσως κάποιοι αναγνώστες να τον γνωρίζουν, καθώς είναι Καλιφορνέζος συγγραφέας που έχει κερδίσει τα σημαντικότερα βραβεία στη λογοτεχνία επιστημονικής φαντασίας, όπως το Hugo και το Nebula, μεταξύ άλλων. Το πιο σημαντικό έργο του Μπριν, ο οποίος είναι επίσης πτυχιούχος αστρονομίας και φιλοσοφίας, τιτλοφορείται «Uplift’s Elevation», μια σειρά μυθιστορημάτων που η πλοκή έχει να κάνει με όλα αυτά.
Σε αυτά, λέει πώς υπάρχει ένας εξωγήινος πολιτισμός που, για αιώνες, είναι αφιερωμένος στην τόνωση της προόδου άλλων λιγότερο προηγμένων πολιτισμών σε όλο το σύμπαν, έτσι ώστε με τη σειρά τους να κάνουν το ίδιο με τρίτους σε μια αστρική αλυσίδα. Η Γη αποτελεί εξαίρεση, δεν έχει δάσκαλο και είναι πεπεισμένη ότι το επίπεδο εξέλιξής της οφείλεται στη δική της προσπάθεια, κάτι που άλλοι θεωρούν παράλογο. Πέρα από τη λογοτεχνία, στο προαναφερθέν άρθρο ο Brin μίλησε για τη θεωρία του μπερδεμένου – την οποία παρουσίασε ως απόλυτα συμβατή με το παράδοξο του Fermi – και πρότεινε ότι η έλλειψη επαφής με εξωγήινους μπορεί να οφείλεται στην καταστροφή τους.
Με άλλα λόγια, οι ανιχνευτές von Neumann θα είχαν εκμηδενίσει όλα τα έμβια όντα έξω από το Ηλιακό Σύστημα, και τότε ίσως κατέληγαν να αυτοκαταστραφούν, ίσως όταν οι ανιχνευτές ενός πολιτισμού ανταγωνίζονταν αυτούς ενός άλλου ή αντιμετώπιζαν αντιφατικές οδηγίες (κάτι που μας φέρνει ξανά πίσω στο “2001: A Space Odyssey”, αλλά τώρα στη συμπεριφορά του Hal). Αυτό εξηγείται από τον Brin στην ιστορία του «Lungfish» και κατά κάποιο τρόπο επιβεβαιώνεται από τον Carl Sagan —πάντα στην υποθετική σφαίρα, προφανώς— με την απάντηση που έδωσε στη θέση του Tipler στο «The Solipsist Approach to Extraterrestrial Intelligence».
Παρόλο που το έγραψε από κοινού με τον αστρονόμο William I. Newman, έγινε δημοφιλές ως Sagan’s Response και λέει ότι ο Τίπλερ υποτίμησε τον ρυθμό αντιγραφής των ανιχνευτών von Neumann, που θα έπρεπε ήδη να υπάρχουν στο μεγαλύτερο μέρος της μάζας του γαλαξία… αλλά μια ευφυής φυλή δεν θα δημιουργούσαν ποτέ μηχανές Neumann που καταστρέφουν και θα ήταν παράδοξο να καταλήξουν να καταστρέφουν η μία την άλλη ακριβώς εξαιτίας αυτού. Φυσικά, η συζήτηση θα ήταν προκατειλημμένη από την αρχή κατά τη γνώμη άλλων επιστημόνων, οι οποίοι δεν βλέπουν τόσο ξεκάθαρο ότι οι ανιχνευτές θα μπορούσαν να έχουν τόσες πολλές δυνατότητες.
Αυτή είναι η περίπτωση του Robert Edward Freitas Ortega, ενός φυσικού που εργάστηκε για τη NASA ακριβώς σε αυτόν τον τομέα, τη δημιουργία αυτοαναπαραγόμενων διαστημικών σκαφών, και ο οποίος το 2004 δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με το θέμα —μαζί με τον μηχανικό Ralph Merkle— με τίτλο «Kinematic Self -Replicating Machines», στο οποίο αμφέβαλλε ότι θα μπορούσαν να είναι τόσο τέλεια όσο ισχυριζόταν. Αυτό υποστηρίζεται και από άλλους που υποθέτουν ότι οποιοδήποτε μικρό ελάττωμα στην αναπαραγωγή θα είχε μια καταρράκτη επίδραση σε όλα τα αντίγραφα και θα κατέστρεφε το έργο. εκτός κι αν είχαν την ικανότητα να το ανιχνεύσουν, φυσικά, αλλά αυτό θα έφερνε την ερώτηση στην αρχή.
Ο Ντέιβιντ Μπριν είπε στο προαναφερθέν άρθρο του «Η Μεγάλη Σιωπή» ότι αν υπήρχαν εξωφρενικές ανιχνεύσεις , πιθανότατα θα είχαν ήδη βρει και καταστρέψει την Ανθρωπότητα. Το 2013, μια ανάλυση που διεξήχθη για το Ινστιτούτο Future of Humanity (ένα ερευνητικό κέντρο που συνδέεται με το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης) κατέληξε στο ίδιο συμπέρασμα με τον τίτλο «Eternity in Six Hours: Intergalactic Spreading of Intelligent Life and Sharpening the Fermi Paradox». Είναι αλήθεια ότι οι συγγραφείς του, ο Σουηδός υπολογιστικός νευροεπιστήμονας Anders Sandberg και ο ειδικός της τεχνητής νοημοσύνης Stuart Armstrong, είναι πολύ δύσπιστοι σχετικά με την ύπαρξη ζωής όχι μόνο στον γαλαξία μας αλλά και στο παρατηρήσιμο σύμπαν.
Αλλά ο Μπριν πιστεύει ότι μπορεί να υπάρχει κάποιος εκεί έξω. Σε αυτό που βάφτισε ως την υπόθεση του σκοτεινού δάσους (ένας όρος που προέρχεται από το μυθιστόρημα του 2008 «The Dark Forest» του Κινέζου συγγραφέα Liu Cixin), προτείνει ότι θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλοί εξωγήινοι πολιτισμοί, αλλά παραμένουν κρυμμένοι για να αποφευχθεί ο κίνδυνος να συναντηθούν επιθετικοί και εξοντώνονται. Αυτό το είδος αστρικής παράνοιας θα οδηγούσε τους ανιχνευτές μπερδεμένος να επισκέπτονται μόνο μέρη που εκπέμπουν κάποιο είδος σήματος που θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως απόδειξη ευφυούς ζωής. Με άλλα λόγια, η σιωπή και απαρατήρητη θα ήταν η καλύτερη λύση για να διασφαλιστεί η επιβίωση, σε μια περίεργη εκδοχή της θεωρίας παιγνίων.
Εικονογράφηση που περιλαμβάνεται στη μελέτη Advanced Automation for Space Missions, από τους Robert Freitas και William Gilbreath, που δείχνει μια προτεινόμενη αυτο-αντιγραφή ενός απλού ρομπότΤι είναι η θεωρία παιγνίων; Είναι ένα μοντέλο εφαρμοσμένων μαθηματικών στο οποίο οι παίκτες ενεργούν διαδοχικά, ο ένας μετά τον άλλον, χωρίς κανένας από αυτούς να γνωρίζει όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες και ο μόνος τρόπος για να κερδίσετε είναι να επιβιώσετε συνεχώς από κάθε παιχνίδι. Εφαρμόζοντας στην υπόθεση του σκοτεινού δάσους , οι πιθανές ενέργειες κάθε παίκτη, σε αυτήν την περίπτωση, ενός πολιτισμού, θα ήταν να καταστρέψουν έναν άλλο πολιτισμό που είναι γνωστός από τον παίκτη, να διαδώσουν τη λέξη και να ειδοποιήσουν άλλους πολιτισμούς για την ύπαρξή τους ή να μην κάνουν τίποτα. Στο μυθιστόρημά του «The Forge of God», ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Γκρεγκ Μπερ συγκρίνει την Ανθρωπότητα με ένα παιδί εγκαταλελειμμένο στο δάσος του οποίου οι κραυγές προσελκύουν τους λύκους.
Ένας από τους χαρακτήρες στο «The Dark Forest» λέει ότι κάθε ευφυής ζωή στο σύμπαν θα αντιμετωπίσει όλες τις άλλες μορφές ζωής στον αγώνα για επιβίωση, που είναι η πρωταρχική ανάγκη κάθε πολιτισμού. Ωστόσο, για να γίνεις τέτοιος, υπάρχει ένας μακρύς και επίπονος δρόμος που ο οικονομολόγος Robin Hanson περιέγραψε σε εννέα στάδια στο δοκίμιό του «The Great Filter—Are We Almost Past It;» Δημοσιεύθηκε το 1996. Θα ήταν, ανάλογα με την Κλίμακα Kardashev: ένα κατάλληλο και δυνητικά κατοικήσιμο πλανητικό σύστημα. αναπαραγωγικά μόρια (RNA); απλή μονοκύτταρα ζωή (προκαρυώτες). σύνθετη μονοκύτταρα ζωή (ευκαρυώτες). σεξουαλική αναπαραγωγή; πολυκύτταρη ζωή? ζώα με μεγάλο εγκέφαλο που χρησιμοποιούν εργαλεία. τρέχον επίπεδο· και επέκταση και αποικισμός του χώρου.
Σύμφωνα με τον Hanson, τουλάχιστον ένα από αυτά τα βήματα θα ήταν απίθανο και θα αποτελούσε αυτό το μεγάλο φίλτρο από τον τίτλο, επομένως δεν υπάρχει άλλος γνωστός πολιτισμός εκτός από τον δικό μας, ο οποίος κατάφερε να τα ξεπεράσει όλα. Ή ίσως είμαστε οι πρώτοι που το κάνουμε. Μεταξύ των φάσεων όγδοο και εννέα (δηλαδή, η μετάβαση από την τρέχουσα κατάστασή μας στην επέκταση του διαστήματος), το φίλτρο θα ήταν η υπόθεση του τρελή , η καταστροφή του πολιτισμού από έναν ανιχνευτή von Neumann που δημιουργήθηκε από μια πιο προηγμένη οντότητα. Φυσικά, υπάρχουν περισσότερες εναλλακτικές που εξηγούν γιατί δεν έχουμε συναντήσει ακόμη μια τέτοια οντότητα. Άλλωστε, όπως είπε και ο ίδιος ο Arthur C. Clarke, η πραγματικά προηγμένη μηχανική θα μας φαινόταν μαγεία ή θα ήταν εντελώς αγνώριστη.
https://hellas-now.com/ypothesi-berserker-pithani-katastrofi-olis-tis-pagkosmias-eyfyoys/
0 Σχόλια